Жемчужина города Тампере
Кафедральный собор - почти что в спальном квартале, на неглавной улице, внешне снаружи мало чем примечательный. Церковь Йоаннеса стала Кафедральным собором, когда епископ в 1923 году переехал из города Порво (который стал очень близко к советской границе) в Тампере.
Интерьеры этого храма вошли во все учебники модернистского искусства, а религиозная идея, выраженная во внутренностях собора может служить надеждой на то, что христианство через протестантизм может оказаться религией современного человека, религией, уходящей не в прошлое, а в будущее, в настоящее. Вера, которая примиряет историю и современность.

Церковь была построена в 1907 году архитектором Ларсом Сонком - еще в то время, когда Финляндия была частью Царской России. Церковь рассчитана на 2 000 мест.

Главный шедевр Кафедрального собора Йоаннеса - крохотная фреска на хорах Хугно Симберга "Раненый ангел". Ее снизу почти не видно:


Слов нет. Шедевр северного модернизма. Фабричные мальчишки несут раненого ангела. Ангел страдает рядом с нами. Мрачные мальчики - наши современники. Ангелу стыдно и больно. Мальчики, скорее всего, и подбили ангелу крыло. Теперь их души пронзили горечь и раскаяние.

Каменные интерьеры Храма - средневековый замок, готическая древнейшая архитектура эпохи Короля Артура - массивные колонны, "слоновые" скамейки, суровый мужской стиль.

Алтарная стенка - совершенно выдающееся "светское" полотно Магнуса Энкеля. Выдающееся с точки зрения отношения к вере, отношения веры и современного человека, человека, предстоящего перед фреской как перед иконой. Фреска - символ современного протестантизма, средоточия идей приближения веры к человеку новой эпохи.

Смотрите: никакого страха смерти, никакого ужаса потустороннего бытия, никакого "трепета" и никакого строгого бога у входа в ворота смерти. Человек, умирая, восстает из гроба (левая часть картины) голым, обновленным, солнечным, радостным. Жизнь после смерти - это утро человека. Смотрите на фигуру левее от центра, потягивающуюся, радующуюся солнцу и людям, которые, здесь, во смерти, идут нескочаемым потоком рядом с ним. Жизнь после смерти - это пробуждение. Человек вливается в поток людей, идущих единой толпою куда-то за пределы видимого. Идут спокойно, не на казнь. Идут вместе, готовые принять свое новое обличие. Страха смерти нет. Человек, умирая, рождается заново - на новое приключение бессмертной души. Человек, после смерти, воссоединяется с человечеством.

По линии балкона для хоров по всему периметру церкви идет роспись того же Хуго Симберга - двенадцать обнаженных мальчиков несут гирлянду из роз. Апостолы в виде обнаженных детей - ересь даже для того "экспериментального времени". В мальчике, остановившемся и присевшем, чтобы поднять розу с гирлянды, художник Симберг изобразил самого себя - романтического мальчика, вдруг охваченного страстным "пыланием" к увядающей, опавшей красоте.





Кафедральный собор в Тампере - памятник новой вере, новому отношению к вере, вере, примиряющей двадцативековую историю христианства и современного человека. Это пространство и истории, и поиска самоидентификации, и попытка ответить на вопрос "кто я?", а также на вопрос "как примириться с осознанием смерти?". Евангелическая вера ближе и гуманнее к человеку сегодняшнего дня. Церковь, развернутая на человека.