В разговоре о цензуре важно, например, заметить, что в российском искусстве были в какие-то периоды важны и даже поощряемы тираноборческие мотивы. Вторая половина XVIII века, когда и Екатерина II и Елизавета Петровна искали в придворном искусстве оправдания государственным переворотам, которые привели их к власти. И, например, тираноборческие трагедии, написанные в эпоху Елизаветы и оправдывающие ее переворот, далее пригождались для критики Екатерины как нового тирана. Точно так же работали сюжеты о декабристах, Герцене, народовольцах и диссидентах XIX века в советской реальности - как пролог к советской обнуленной истории, как и язычники, предугадавшие приход Христа, оказываются только в круге первом дантова ада. Как только переворот переосмыслялся и становился из блага преступлением, оценка менялась на противоположную. Сегодня, думаю, вряд ли была бы на сцене возможна пьеса о декабристах. Никто и не ставит, что постыдно. Так и сегодня находятся, например, люди, которые одновременно любят и воспевают все советское и одновременно выступают против любых государственных потрясений, видимо, полагая, что СССР как-то сам собой эволюционно выделился из царской России.