Брехт и Лакан

Весьма любопытно, что теория и практика актерской игры по Брехту чуть ли не совпадает с "теорией зеркала" Жака Лакана.

Брехт: роль - это чужой. Артист всегда выше своего персонажа, он думает дальше и больше своего героя, показывает не только саму роль, но и искусство построения роли. Показывая то, как роль устроена, актер анализирует структуру общества, холодную механику общественного организма, в которую вписан человек (персонаж), воспринимающий эту механику как данность. Но зритель благодарю фау-эффекту не видит в этой механике данность, но только объект для изменения. Если артист будет внутри роли, то зритель никогда не поймет, что эту общественную систему надо и можно менять и как ее менять. Политические системы убеждают нас в том, что существующая общественная система - это данность, они заставляют нас поверить в то, что положение дел - результат не контролируемых процессов, а сверхъестественных. Чем дремучее, первобытнее человек, тем больше он воспринимает мир как плод необратимых мистических безличностных механизмов, находящихся не во власти человека. Театр учит думать и анализировать и принимать реальность как конструкцию, которую можно и нужно менять. Можно наблюдать за функционированием общества, как мы наблюдаем в планетарии над звездами. Звезды - далеко. Чтобы понять законы их движения, нам нужно остраниться. Чтобы понять, как поменяться, нужно выйти из логики персонажа.

Осознание Я, по Жаку Лакану, приходит только в осознании себя как чужого. Человек в отличие от живого рождается преждевременно, мы все - недоношенные дети, которым требуется значительное, колоссальное время до "финала инсталяции". Человек становится личностью, когда способен увидеть себя в зеркале и осознать себя как отчужденную от себя цельность. Я - не субъект, а объект наблюдения другого. Я - это Ты. Как только я отражусь в зеркале, я становлюсь самим собой, понимаю свои границы. Но стадия зеркала это не только обретение себя, но и потеря себя. Ты (тот, кто в зеркале) помогает мне стать самим собой. Развитие личности начинается только в тот момент, когда мы теряем самого себя. Современные технологии, отчуждающие Я от личности (видео, фото, диктофоны, селфи), помогают созреванию личности - они дают нам возможность посмотреть на себя как на Другого. В этот момент мы взрослеем.